“天竺听泉”，古为琅岐十景之一。巍峨高耸的九龙山支脉罗钟山位于琅岐岛的中部，丛林峡谷间，几道清溪沿着山涧静静地流淌，翻过山梁穿过密林、翠竹在峭壁间跳跃，在草丛中穿行，一路不停地奔波。深山存古刹。天竺寺就在溪流清泉山林掩映之中。这里泉水叮噹，“天竺听泉”奇景指的就在此处。

天竺寺始建于宋，具体年份已无从可考。至今已有近千年的历史。明万历间，清嘉庆六年（1801年），民国12年（1923年）三次重修，寺中屹立着三块石碑，记录了历代对天竺寺进行重修有关事宜。1958年公社化时期“破四旧”，古刹被废。改革开放以后，为保护历史文物，1986年以后又二次大规模重修扩建，古刹重放光彩。

天下名山僧占多。天竺寺原本就是名闻遐迩的佛教小丛林，宋时叫天竺庵，为严谨的女众丛要。元代，元妙法师从嵩山少林寺隐居天竺山而住持禅寺，之后改天竺庵为天竺寺。古刹几经兴废，明、清时期，香火最盛，天竺寺以山青水秀清泉幽竹、风光旖丽、环境清幽、古往今来吸引众多文人墨家到此观光揽胜，留下不少名篇佳句，为之吟咏不绝。明代闽中“十才子”之首林鸿慕名造访古刹，《题海上天竺寺》诗曰：

登舻浮海邑，陡步访禅天。

经室行山岛，香厨逗涧泉。

尘踪孤岛外，夜梵一灯前。

幸沐无生活，秋襟自飒然。

明工部侍郎董应举（连江琯头人），多次到天竺寺揽胜，留下《海游记》，并赋诗《上罗谷天竺寺》一首：

罗谷深深别有天，万株松里一灯悬。

不辞烟雨携筇入，且傍诸天半榻眠。

明户部主事，员外郎兼兵科给事中，九门监督董养河（琅岐下岐村人），与兵部尚书黄道周为金石交，情同手足，后黄道周被奸臣魏忠贤陷害而下狱，株连董养河，亦下狱，后两人平反，养河回故里，常住天竺寺，作有《西曹秋思》，寄托对故土的怀念和深深的乡愁，诗曰：

惟有溪山不厌贪，罗溪招友复携男。

曾蛟涧底鳞鳞幼，不语峰天片片堪。

银瀑洗豪穿海怒，绿蕉裁嵩入霜酣。

廿年复听连林雨，愁说云深似旧庵。

后奸党魏忠贤被除，黄道周与董养河官复原职，曾捐银重修天竺寺。

明万历宰相叶向高、状元翁正春与董海门（琅岐下岐村人）同朝为官。晚年，董海门经常邀请叶、翁二人同游天竺寺，共享山水丛林之乐，翁正春盛赞：“天竺群山之状或环拱，如童子罗拜，或秀沏如玉女之靓装，或飘摆如幡幡之旋风，或凝重如铁僧之禅定，其效奇献异悉于婵娟中，夜入眸子矣。”

民国陆军上将林之夏慕名三游罗溪天竺寺，留下诗五首，至今脍灸人口。

从琅岐镇政府往北，走300多米就到院前岭天竺寺山门。沿着蜿蜒的古道拾级而上，15分钟就到天竺寺。2010年，已开辟一条从商业街中段，直达天竺寺的盘山公路，汽车可以直接开到寺前。步入山门，只见新建的天王殿、大雄宝殿、观音阁、千手观音殿、仙翁殿、迦兰殿、佛堂、斋堂、客堂等10多座殿堂拔地而起，浑然一体，建筑面积足有3000多平方米。天王殿为重檐歇山顶，翘角凌空。“天竺寺”三字为原全国佛教协会会长赵朴初手书。正门石柱对联“千古名山存海畔，四朝宝刹壮罗溪”乃著名书法家朱棠溪所书。所有殿堂均为仿古建筑，风火山墙，抬梁穿斗，金碧辉煌，气势非凡。有趣的是，这座古刹并非仅为佛教一门，还有数座殿堂供奉九仙君、财神爷、照天君、齐天大圣等道教神仙，因而到仙君殿祈梦求签者不乏其人，这叫做“白日做梦”，“惟痴人可与说梦，惟至诚为能前知”，又云：“一自名山传梦后，至今玉带愧横腰。”有了仙君殿、天竺寺知名度香火提高，更加旺盛。到此进香拜佛，祈梦求签者络绎不绝，从而赢得了那些为求财、求子、求平安、求福寿、求出国顺利的芸芸众生。

山不在高，有仙则灵；水不深，有龙则名。山川灵秀，清泉幽竹是天竺寺久负盛名的一个重要原因。古时，天竺寺下方有一条清溪叫罗溪，三曲六弯，溪流淙淙。溪中段有一深磹，磹边有九龙洞，深不可测，有“九龙洞”不老的传说故事。在溪流两侧悬岩上有三段摩涯石刻，如明韶州司马董海门的“九龙洞”，户部郎中江瞻明的“蓬岛前门”，元妙法师的“银河别派”，文学家郑愷的“跃龙津”以及无名氏的“旺山”、“福德正神”等题刻。这的历史和文人墨客的题刻，为天竺寺清溪增辉添色，成为一道古朴亮丽的风景线。

在罗溪之傍，建有一座“听泉亭”，坐在亭子里休息纳凉，听流水潺潺，泉水叮噹，缅怀先贤，虽然人去楼空，但那坚固的岩石还铭刻着他们的芳名。遥想当年几多文人墨客在此探访，吟诗论道，听泉步月，挥毫题字，令人感慨万端。

如今，天竺寺已经宗教部门批准登记，对外开放。“九龙洞”题刻也已公布为马尾区第四批区级文物保护单位。随着琅岐建设生态国际旅游岛，天竺寺这座四朝古刹将成为岛上旅游观光的好去处。

（作者/杨东汉）